斧正是什么意思？(指教斧正是什么意思)

今天常识百科网给各位朋友讲解下 斧正什么意思 的百科知识，其中也会对斧正是什么意思？(指教斧正是什么意思)进行专业解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

斧正是什么意思？

斧正和雅正有什么区别啊?

指正和斧正的区别

　　区别： 　　一、意思不同 　　1、斧正 　　是指请别人修改文章的敬辞。 　　2、指正 　　（1）是指出缺点或者错误，以便改正。 　　（2）指谦逊用语，常用来指请人对自己的作品或者意见加以批评修正。 指正和斧正的区别 　　二、侧重表达不同 　　1、斧正 　　请别人修正。 　　2、指正 　　（1）指出并改正错误。 　　（2）指教订正。 指正和斧正的区别 　　三、引证解释不同 　　1、斧正 　　鲁迅《书信集·致增田涉》：《中国小说史》序文呈上……祈大加斧正。 　　2、指正 　　（1）洪深《跋》：“后方人们，尤其是女性们，盲目地恭维，不自觉地腐化他们……这两事是我们在戏里竭力想要指正的。” 　　（2）刘绍棠《西苑草》一：“初稿在三月底就写出来了，送到萧先生那里请他指正。”

秦朝到现在有多少年了！

公元前206年,刘邦率领的起义军攻占咸阳。 号称强大的秦朝,终于被革命的农民**了。

斧正是敬辞类还是谦辞类?

斧正是敬辞类。斧正，汉语词汇，又称郢正、郢削、斧削，是指请别人修改文章的敬辞。 谦辞和敬辞，说白了就是“反义词”；谦辞是对自己，比如“寒舍”；而敬辞是对别人，比如“贵姓”、令爱。贵客临门，蓬荜生辉，等等。 谦辞和敬辞，是中国传统文化演绎千年的结果，也是儒家思想的在“称谓”上的体现。孔子老早就说过，三人行必有我师。这就是敬辞的基础。 另外，自古的国君(春秋战国)往往称自己为“寡德之人”(寡人)，这也是谦辞。只是到了秦始皇，皇帝有了专门的称呼“眹”，“寡人”作为国君的谦辞才退出流通。 谦辞在老百姓的日常生活用语当中也是比比皆是，比如，“在下”、鄙人、斗胆、不才、贱姓X；就连在“悟空问答”中答题，也要自称“小编”，尽管你已经是知天命之年。 敬辞就更多了。比如日常生活对别人的称呼，如，贵姓、阁下、令子、屈尊，等等。即使是21世纪了， 敬辞仍然在流行，只不过升级换代成了“**”、帅哥、 老板，哪怕对方已经年老色衰 身无分文。 所以说，谦辞与敬辞，如同传统文化其它元素一样， 有的应该退出历史舞台，比如“贱姓XX”，比如“寡人”、比如“令堂”；而敬辞也一样，比如“陛下”、“殿下”、“阁下”等等。

文言文中“文学”是甚么意思？

“文学”这个词，在古文中有两种含义。一、《荀子-大略》篇：“人之于文学也，犹玉之于琢磨也”。这里指书本知识。二、《史记-晁错传》：“以文学为太常掌故”。这里指汉代选拔人才的一种科目。
不同于现在说的“文学”一词的含义。

惠存，斧正，垂询，雅正这几个词是什么意思

在日常生活中习惯用的敬语： 送物于人称“惠存”；请人改文章说“斧正”； 问我问题称“垂询”； 别人批评称“雅正”； 初次见面说“久仰”； 很久不见说“久违”； 向人祝贺说“恭喜（恭贺）”； 请人批评说“请指教”； 请人指点说“请赐教”； 请人帮忙说“劳驾”； 求人办事说“拜托（敢烦或敢请）”， 别人好心称“雅意”； 别人批评称“雅正”； 请人改文章说“斧正”； 送人礼物说“笑纳”； 请求人方便说“借光”； 麻烦别人说“打扰”； 赞人见解说“高见”； 等候客人说“恭候”； 未及迎接说“失迎”； 看望别人说“拜访”； 宾客来到说“光临（惠临）”； 我接客人为“恭迎”； 中途先走说“失陪”； 请人勿送说“留步”； 欢迎购买说“光顾（惠顾）”； 归还原物说“奉还”； 对方来信说“惠书”； 归还物品说“奉还”； 请人赴约说“赏光” ； 请人决定说“钧裁” ； 陪伴朋友说“奉陪”； 人送物我称“惠赠”； 送物于人称“惠存”； 邀友做客曰“恭请”； 施爱于我称“垂爱”； 看重于我称“垂青”； 友人念我称“垂念”； 问我问题称“垂询”； 请人任职称“屈就”； 问人任职曰“高就”； 降低身份曰“屈尊”； 请人谅解曰“海涵（见谅）”； 来客登门称“贵宾”； 赞人学生曰“高足”； 称指对方为“大驾”； 父母可以曰“高堂”； 老人故去称“登仙”； “敬谢不敏”推辞人。

云中谁寄锦书来阅读答案

云中谁寄锦书来
朱铁志
电脑的普及，使文字书写急剧退场。用惯了纸笔的中老年人，还在挣扎着试图挽住书写的臂膀。而年轻一代，已然习惯了无纸化的生存。提笔忘字，渐成常态；书法之美，只在少数书家手中流连。在手机和电子信箱越来越便捷的当下社会，能够收到一封手写的信件已是一种幸运，能够收到一封文辞淳美朴实、书法俊逸洒脱的书信，简直就是一种奢望。传统尺牍信札中所包涵的博大精深的中华文明，似乎正渐行渐远，使即使不算老派的中年人，也不免感到一丝惆怅。我算幸运的，因工作和个人写作的关系，使我常常收到来自全国各地熟悉或不熟悉的朋友的来信，其中不乏理论大家和文学名家的信札。有的文白间杂，言近旨远；有的雅淡平和，娓娓道来；有的词锋犀利，一语中的；有的嘘寒问暖，饱含温情。信封和信札抬头、落款的书写，无不十分讲究，不论是称谓的选择，还是书写工具的使用，都能看出文字的背后所蕴含的学养功底和书写者的气质风神。与此同时，我也收到大量别样的来信，其中尤以来自报刊者居多。有的在我名字之后不再有任何称谓，迹近被通缉；有的信封书写七扭八歪，偌大的天地间几行纠缠在一起的米粒小字，仿佛捆绑的螃蟹。至于行文的直白浅陋、甚至粗暴无礼，也是不时要面对的无奈现实。翻看老一辈学者作家的书信，“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辞”等敬语谦辞随处可见，浸润在字里行间的那份优雅和谦和，透露出长期文明熏陶下谦谦君子所特有的从容和自信，正是“尺牍书疏，千里面目”，“虽则不面，其若面焉”。而今，传统的书信文明似乎已成远去的雅乐，只能在杂乱无章的信息洪流中若有若无地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的“穿越剧”中，别人的父亲成了“家父”，自己的爸爸却变为“令尊”。经过“反右”“文革”等文化浩劫，中年以下的朋友旧学功底无从谈起，新学修养也难尽如人意。粗鄙文化盛行，庸俗观念当道，肉麻成有趣，流氓成英雄。听一听身边人的谈吐，看一看手边的报刊，文明含量几许、文化水准若何，相信大家会有自己的判断。至于网络语言，新则新矣，有的甚至不乏有趣，但说到底，无非是一种缺乏文化含量的戏说而已。文化的发展繁荣离不开对优秀传统文化的自觉和自省，而自觉自省的前提，是对传统文化基本的认知和积累。胸无点墨，何以自觉？就像黄牛，肚子里没有青草，拿什么反刍？网络时代，点击率成了判断标准和不二法门，而在杂多的信息当中飞来飞去的眼球，其实并未收获几多真知。网络人的头脑，基本是杂乱信息的**场。缺乏这种自觉的所谓知识分子，充其量不过是“知道分子”而已。毛笔、宣纸作为文字书写主要载体的时代或许已经过去，但文明的传承不能因此中断。为什么直到今天我们依然怀念前秦散文、楚辞汉赋、唐诗宋词、明清小说？为什么我们常常默念诸子百家、孔孟老庄?因为我们的血管中流淌着优秀传统文化的血液，对前辈思想家、文学家的传世之作高山仰止、景行行止，虽不能至，心向往之。这样一种祈愿和情怀，寄托着几千年来中国传统文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的美好理想和对优雅文化的无限怀想。剪不断，理还乱。要用中国语言、中国气派、中国风格的理论体系和话语系统来解读当今中国社会的发展秘密，解开中国道路的内在密码，要想在市场经济的冷酷背景下保留一份温暖的人文情怀，不能靠午夜梦回、撕扯自己的头发冥思苦想，不能指望查阅文件、对比口径找寻思想捷径。唯有继承传统、不忘经典，在理论和实际的结合中，才能发现博大精深的优美存在，才能触发自己愚钝很久的灵感和才华，找到通向世界、与各种文明有效对话的渠道和钥匙。（选自《人民日报》2012.6.25，有删改）
1.作者为什么说在当下社会收到文辞淳美朴实、书法俊逸洒脱的书信是“一种奢望”？（2分）
2.分别概括作者收到的两类来信的特征。（2分）
3.结合具体语境，理解下面句子。（4分） ①传统的书信文明似乎已成远去的雅乐。（2分） ②网络人的头脑，基本是杂乱信息的**场。（2分）
4.作者指出“找到通向世界、与各种文明有效对话的渠道和钥匙”“唯有继承传统、不忘经典”， 我们该如何把这一观点运用到学习生活中去？试从三个方面具体说说。（3分）
5.“云中谁寄锦书来”，这一文题寄托了作者内心哪些复杂的情感？请结合全文概括。（3分）
答案：
1.（文字书写急剧退场，人们习惯了无纸化的生存。）现实中提笔忘字，渐成常态；书法之美，只在少数书家手中流连。所以很难收到一封文辞淳美朴实、书法俊逸洒脱的手写书信了。（大 意相同即可）（2分）
2.第一类：蕴含着书写者的学养功底和气质风神。（1分）第二类：格式不规范，书写不工整，文辞浅陋。（大意相同即可）（1分）
3.①因为当下杂乱无章的信息泛滥，许多人旧学功底差，社会上粗鄙文化盛行，庸俗观念当道，而书信文明正在逐渐消失。（大意相同即可）（2分） ②网络人尽管接受了许多的信息，但这些信息杂乱无章，如不加以整理，就收获不了多少真知，头脑也就变成任意踩踏的场地。（大意相同即可）（2分） 4..提示：可从经典诵读、书法训练、文明礼仪等方面作答，一个方面1分，言之成理即可。（3分） 5.a．对当今文化现状的焦虑（惆怅）；（1分）
b．对一些中华文明（传统文化）逝去的怀念；（1分）
c．对优秀传统文化传承的企盼。（1分） （答到要点即可）

84％的人想知道的常识：

电脑经常恢复出厂设置对系统有影响吗？

用滴管滴100滴水大约是100毫升．…______．（判断对错

马甲线和腹肌的区别

合成翡翠的鉴别方法

龙华沃尔玛超市在什么地方

小汽车防冻液换一次多少升

黑蚂蚁的功效

塞班岛是哪个国家的呀？